沉沦的大一学习是苍然惨白的，没留下丝毫能够得上人生价值品味的东西。

愤怒的思想往往导致激进的行为， 轻浮的态度渐然侵蚀着往日优势， 在低俗与欲望的日子里， 在激情与虚幻的世界中， 俺彻底迷失了残留在心底里那一丝丝的理想与抱负， 没有支点的人生是可悲的， 支点何在？

思索可能是取得答案的最好方式， 然而在一日一日的沉沦与浮华的背后， 思维几近僵化， 生活几于泛滥， 连往日信手捏来的诗文词句都成了幻化为了渐渐迷失性格的粗口白话。

诚然， 目的已经明确的设立， 方向亦真实的展现在面前， 理想与抱负都遥远的等待着我的前行。

但好似都要进入一个遥不可及的幻境， 而行走中的主人公却越走越远了。

大一留下的唯一仍有意义的思想就是在暑期活动中悟出了一个关于自身的道理， 实质上这都不能算是道理， 应该算作是最浅显的常识， 然而为了这个最浅显的常识， 我匆匆忙忙中劳累这么些年， 实在觉得不值得。

当然支点的取得也和这个道理是密切联系的， 至少没悟到这个道理前， 我是断然不会有关于支点之想法的。

而至于这个道理的内容， 其实简单到不能再简单了，或许说出这个道理的时候， 都会觉得这个世界原来是这么的无耻。

无论怎么说， 今后的路还是摆在面前， 怎么走都是确定的了， 因为没有太多时间再转移心态和行为， 唯一能够再改变的可能是怎样面对可能发生的失败。

先哲告诉我们， 必须抱有必胜的信念前行， 这样才不会被失败的乌云所蚕食， 智者也告诉我们， 必须做好两手准备， 随时面对未来不确切的危险与挑战。

哲学往往是在矛盾中发展的， 马克思说事事有矛盾，时时有矛盾， 而在我理解， 矛盾本身也就有矛盾了， 而这亦与矛盾是事物发展前行的最终动力产生了矛盾 ， 所以哲学本身就是有很多矛盾的， 只是矛盾多了就不为矛盾了， 而成了真理， 但对真理的挑战往往是失败在前， 成功在后， 所以说支点能成功也是不是确切的。

支点的设立已经近在眼前， 但是行为的滞后性，让本来容易的事情变得复杂了， 或许当衣冠博带零落成泥，一根键盘上舞动的手指也能悟出人生的真理时， 成功就真的不远了。

君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之， 支点之所以为支点， 与性格品行也是分不开的， 一个没有支点的人生是可悲的， 当然客观上出现可悲的是观众也是有可能的。

至于支点的物质保障， 生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足。

先哲们的话也是很有道理的， 只是再次由于行为的滞后性， 人身才充满了戏剧性变化， 世界才得以姿态万千。

从支点， 我有想到阿基米德的杠杆， 在现实中，杠杆的两端， 长度总是不相等的， 不等的长度怎么能平衡， 力量的力量！ 

权利与义务的关系很多人都还是不懂的， 总觉得个人必须在社会中得到更多才能平衡， 而亦不知在权利得到的同时， 别人却得为你履行更多的义务， 总量没变， 但是力量却在不断变化，变化中，发展成了口头上的宣言， 人格成了遥远的paradise。

怎样平衡自己的杠杆， 仍在思索中， 但是急迫的现实环境却容不得我更多的思考， 而这个过程也是一个截然不同于沉沦的大一的过程， 或许能用上一个我很厌恶的词语：“涅槃”。